马革裹尸是哪个朝代/马革裹尸是什么时候的典故

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还是哪两句

〖One〗、男儿立志出乡关，学不成名誓不还，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁的诗？——毛泽东。【作品出处】出自《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，是毛泽东于1910年创作的七言绝句，此诗写于辛亥革命前夜，少年毛泽东目睹国力衰败、民不聊生的惨况，忧国忧民，壮怀激烈，欲走出家乡去实现更大的理想。

〖Two〗、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。 落红不脊带是无情物，化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义： 在这片广阔的青山之中，到处都埋葬着忠诚勇敢的将士。

〖Three〗、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：在外的将士英勇牺牲，青山连绵，每一处都是忠勇之士的安息之地，又何必一定要将尸体运回家乡呢？落下的花瓣并不是无情的存在，它们化作泥土，为春天的花朵提供了保护。

〖Four〗、“青山处处埋忠骨”这句诗出自于杭州西湖岳王墓石柱上的对联，原句为“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，表达了对忠臣岳飞的缅怀之情。而“何须马革裹尸还”则出自清·徐锡麟的《出塞》一诗，原文为“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

〖Five〗、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出自清代龚自珍的《已亥杂诗之一》。这两句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？“忠骨”指忠臣的遗骸，“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。

〖Six〗、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸”不是一首诗。“青山处处埋忠骨”和“何须马革裹尸”出自两个不同的地方。“青山处处埋忠骨”是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”通常用以教育人要做忠贞之士。

马革裹尸是哪个朝代

〖One〗、马革裹尸是中国古代葬礼习俗中的一种，它起源于春秋时期，盛行于战国时期，最后在汉代逐渐消失。马革裹尸的意思是用马皮裹住死者的尸体，以此来保护尸体不受腐烂和蚀食。

〖Two〗、马革裹尸是东汉的故事。马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市）人，汉族。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来归顺光武帝刘秀，为东汉统一立下了赫赫战功。

〖Three〗、《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

〖Four〗、马革裹尸的故事发生在东汉初年的平定西南地区叛乱的战争中。东汉初年，外戚梁冀掌权，他滥用自己的职权，贪污公款，作威作福。公元125年，梁冀死去，汉顺帝任命耿况的儿子耿弇为征西将军，前去平定由梁冀引起的叛乱。

马革裹尸是哪个朝代的故事

马革裹尸是东汉的故事。马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市）人，汉族。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来归顺光武帝刘秀，为东汉统一立下了赫赫战功。

马革裹尸是东汉的故事。拓展：典故：马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺。

马革裹尸的故事发生在东汉初年的平定西南地区叛乱的战争中。东汉初年，外戚梁冀掌权，他滥用自己的职权，贪污公款，作威作福。公元125年，梁冀死去，汉顺帝任命耿况的儿子耿弇为征西将军，前去平定由梁冀引起的叛乱。

《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

根据历史记载，马革裹尸最早出现在春秋时期的鲁国，当时鲁国国君鲁隐公去世后，他的臣子们为了保护他的尸体，用马皮裹住了他的尸体。此后，马革裹尸逐渐成为了一种流行的葬礼习俗，尤其在战国时期，更是被广泛应用。马革裹尸的操作步骤 马革裹尸虽然是一种古老的葬礼习俗，但其操作步骤却是相当复杂的。

马革裹尸出自东汉初的名将马援，他多年征战，累有战功。他性格刚烈，作战英勇，史称马革裹尸。因此，马革裹尸这个成语所描述的朝代是东汉。马援是扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，他的家族在汉代十分显赫。他从小胸怀大志，他哥哥马余对他很器重，曾预言说：此子必能封侯善终。

《马革裹尸》是哪个朝代的故事?

〖One〗、马革裹尸的故事发生在东汉初年的平定西南地区叛乱的战争中。东汉初年，外戚梁冀掌权，他滥用自己的职权，贪污公款，作威作福。公元125年，梁冀死去，汉顺帝任命耿况的儿子耿弇为征西将军，前去平定由梁冀引起的叛乱。

〖Two〗、马革裹尸是东汉的故事。马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市）人，汉族。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来归顺光武帝刘秀，为东汉统一立下了赫赫战功。

〖Three〗、马革裹尸是东汉的故事。拓展：典故：马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺。

〖Four〗、《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

〖Five〗、马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。

青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还是哪个朝代诗人写的?

马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。

朝代：清代 作者：龚自珍 作品：《己亥杂诗·其五》原文：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。落红不是无情物，化作春泥更护花。

男儿立志出乡关，学不成名誓不还，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁的诗？——毛泽东。【作品出处】出自《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，是毛泽东于1910年创作的七言绝句，此诗写于辛亥革命前夜，少年毛泽东目睹国力衰败、民不聊生的惨况，忧国忧民，壮怀激烈，欲走出家乡去实现更大的理想。

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还是谁写的

〖One〗、埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。

〖Two〗、男儿立志出乡关，学不成名誓不还，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是谁的诗？——毛泽东。【作品出处】出自《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，是毛泽东于1910年创作的七言绝句，此诗写于辛亥革命前夜，少年毛泽东目睹国力衰败、民不聊生的惨况，忧国忧民，壮怀激烈，欲走出家乡去实现更大的理想。

〖Three〗、“青山处处埋忠骨”无诗词出处。“何须马革裹尸还”诗句出自清代徐锡麟的《出塞》。原诗：《出塞》清代：徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。

〖Four〗、赏析：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

〖Five〗、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”是毛泽东写的，原文是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”这句话引用东汉初期著名老将军马援的话，马援的原话是“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

〖Six〗、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，是清朝的龚自珍写的，出处于《已亥杂诗之一》。《已亥杂诗之一》作者龚自珍，清朝 原文如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。